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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    :米拉日巴的师父、喇嘛教噶举派(白教)的祖师玛尔巴不仅自己爱饮酒,还叫米拉日巴一起喝。后来米拉日巴在深山苦修,节制饮食,却一直不能“摄界归脉”。一天吃了妹妹送来的酒和未婚妻送的美味食物后,功夫陡然大进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(1)

    薄衣,守五戒(杀、盗、妄、忍耐、离欲),乞食;避肉及美味,住树下、石上,遇夏季雨期时,才定居於一处。佛教及耆那教的生活方式,大约与这一期的修行者相类似,如守五戒、夏雨安居,无欲的生活,游四方,乞食等,...

    庄春江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503757907.html
  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(1)

    不堪,可狗看到就像美味佳肴。我们不要以为所看到的东西都是固定不变的,不要过分相信自己的感觉。我们现在所接受的唯物主义教育,使我们非常信赖自己的感觉,听到与我们感觉有所不同的观点,总是持着不以为然的态度...

    济群法师

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  • 杰仁波切著:慈悲(1)

    生命。印度传统总是避免食用牛肉,我认为这个小女儿的辩论有一些道理。以虾为例,它非常的小,一盘虾必定牺牲掉许多生命。对我而言,这一点也不美味,只觉得太糟蹋了,我宁可避免。如果你的身体需要肉食,吃大一点的...

    杰仁波切

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  • 人生佛教的经言祖语(1)

    扶持,于其妻子昼夜不离;得一美味,不敢自噉,持与妻子,或偷父母所有财宝,私共妻子欢乐食噉;父母善言不肯随顺,妻子恶言信用无舍;或为妻子诃骂父母;或共亲族母女姊妹尊卑上下行于淫欲,无惭愧耻,如是众生……摄...

    不详

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  • 证得初果的次第和方向

    ,取而代之的是人生从未有过的美味。後来,虽然又回复到原有的感官状态—继续品尝种种涩的滋味,一如从前;但是,这深刻的印象却是一生一世也不会忘记的 (注1) 。   由於不晓得这颗「奇妙果」的学名,...」的支撑,到头来这些智慧也都偏离了解脱的究竟智,即使他已经传述了「正法律」,却像锅子里的汤瓢一般,只把美味分送到别人的碗里去,自己一点也尝不到「法」和「律」的滋味。像这样不具备德行的智慧还是空虚的。 ...

    不详

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  • 四教颂

    。一诃色。谓男女形貌端严。修目高眉丹。唇皓齿。及世间宝物。玄黄朱紫种种妙色等。二诃声。谓丝竹环佩之声。及男女歌咏声等。三诃香。谓男女身香。及世间饮食香等。四诃味。谓种种饮食肴膳美味等。五诃触。谓男女...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    ,皆当鱼肉不御,迎中(中午)而食,既中之后,甘香美味,一不得尝,洗心念道,归命三尊(指佛、法、僧),悔过自责,行四等心(即慈、悲、喜、舍四心),远离房室,不著六欲,不得鞭挝骂詈、乘驾牛马、带持兵仗。...

    黄文树

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    甚为礼遇。可汗陈酒设乐,共诸臣使人饮用,却另备”蒲桃浆”(葡萄汁)供奉玄奘。虽“体烹鲜羔犊”等菜肴丰盛,但可汗仍另备种种美味蔬果款待玄奘。食竟更为玄奘行蒲桃浆,并请玄奘说法。玄奘乃“诲以十善、爱养物命及...

    释昭慧

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  • 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

    娱神、飨神就成为仪式的中心内容,人们着华饰美服表演最美丽的舞蹈,这些舞蹈都是专门用来供养守护神的,一年中只有在祭祀仪式中才能看到;把最悦耳动听的歌献给守护神,把最新鲜美味的茶食献给守护神,包括活羊牲祭和...

    索端智

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